□秋末

以前不大清楚，自央视办中秋晚会后，苏轼就会出场，都要吟唱他的“水调歌头”：“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟。”妇孺皆知，童叟皆唱。月亮照到哪里，哪里就有“明月几时有”。年年中秋，年年苏轼。

今年在张家港举办的中秋晚会，好像没听到苏轼，没听到水调歌头，怕是不想落入俗套，翻翻新吧。听到了“海上生明月，天涯共此时”，好，可与苏轼相媲美，而“相情人怨遥夜，竟夕起相思”，就不及“但愿人长久，千里共婵娟”了。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流”，李清照的桂花词，与苏轼不是一样的境界了。“今人不见古时月，今月曾经照古人”，与苏轼可碰一碰的只有李白了。央视别的频道，还是又“千里共婵娟”了。

这是一种文学现象吧？只有中国有。节气、节日，诗词歌之咏之吟之唱之。节气、节日有缘。《诗经》里就有吧，绵延二三千年，佳句、绝句数不胜数，随口可以吟出一大堆。吟立春的：一二三四五六七，万木生芽是今日。吟清明的：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。吟大暑的：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。吟白露的：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。吟秋分的：自古逢秋想寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排天上，便引诗情到碧宵。这都是诗人的，皇帝老儿也关心节气，祈求风调雨顺，国泰民安，乾隆写了不少。李世民有吟梅雨诗：和气吹绿野，梅雨洒芳田。新流添旧涧，宿雾足朝烟。雁湿行无次，花沾色更鲜……

可以辨出，节气节日与诗词在相互帮衬，你帮我扬名，我帮你会意，诗人和诗词因节日节气而扬名四海，普及、传播而滥觞；节日节气因诗词而增味扬色深意。苏轼有名，当然不是因一首水调歌头，还有他的赤壁赋等大量诗文，但不可否认，因中秋，“但愿人长久，千里共婵娟”，年年吟唱，更有名了，进了街巷阡陌，飞入寻常百姓家了。这一天，这一晚，李白杜甫、白居易李商隐，也暗了不少。而节气节日呢？增气了多味了，形象了。你看，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明多么勾人心魄；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，夏至多红火：“晴空一鹤排天上，便引诗情到碧宵”，秋分晴空万里天高毛爽……这些诗词是节气画节日画。还可看到，画家以诗作画，画上题诗，节、画、诗三伞一体，三当响。

年年中秋，年年苏轼，为什么不生厌，无“熟汤气”，这同样是一种可以思考一下的文化现象。所谓经典无期吧，经典生命永远，无时空的阻隔吧。中秋夜，苏州人在盘门赏月，巴黎的华人在香榭里大街酒店举杯邀明月，同吟“千里共婵娟”，因为是同根同脉，同一个月亮，同一种文化，同一个苏轼。

为什么这种文化现象主要出现在唐诗宋词里？因为唐诗宋词是高峰，因为节气节日那时文化人更重视？有关系吧，唯经典才是。若孔子孟子老子世世代代会读下去。唐诗宋词是宝藏、宝库，是不可憾动的高峰。今天有些文化人，讥讽批评不良诗风的读者，说什么还停留唐诗宋词，把新诗与唐诗宋词对立起来，有意无意在贬低唐诗宋词，实在令人恶心。为什么新诗通行了几十年，几无一首能“年年中秋，年年苏轼”？这倒很值得今日诗坛、诗人们想想扪心问问的，还停在唐诗宋词是解释不通的，怕恰恰是没有得唐诗宋词的精气神吧。

今日，还有一种有点关系的文化现象，也值得说两句。节气诗词年年作，报刊年年唱节气歌，发节气文，几成定例。春天来了飘杨柳，夏天来了荷花艳，秋天来了红枫火，冬天来了北方的雪。好不好？既好又不好，好者新闻总要适时，有点适时的时鲜货，不怎么好，春节吃年夜饭吃煞太监弄（苏州美食街），清明踏春上海人来吃煞太监弄，国庆天下游客来吃煞太监弄，一样的红烧肉，一样的油爆虾，两月前的文章两月后再登，熟汤气，厌了。这就出了一个难题，唱节气歌既要适时又要新鲜，不易啊。这就要去问问改革宰相王安石，怎样才能做到“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，年年翻新，不落窠臼。王安石说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，变法呀，改革呀。

永远苏轼，永远千里共婵娟。