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        引力播 家在苏州 微博 微信
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        □秋末

        91.董桥:爱书越深,孽缘越重。瑟帛有一幅漫画画书房,四壁是书,妻子指着丈夫说:“这屋子里有老娘就不能有文学,有文学就没有老娘。”(爱书胜过爱老婆)“痴”与“情”是分不开的;有情才会痴。中国人还有书淫之说,指痴书成癖、整天玩典籍的人。“耽玩”亦近“纵欲”。最糟糕藏书家给人的印象是个阳性词,古今中外都一样。事实上,藏书家里头的确是男人多女人少。西方藏书家所用的藏书票,不少竟以仕女图作主题作装饰。爱书藏书已经是痴,是病,是淫,是罪,藏书家还要在藏书票上寄托心事,罪孽更重,殊为多事。

        (董桥在赞扬还是在批评?都有吧。中国有“不爱江山爱美人”“红袖添香”“金屋藏娇”,更多的还是书籍、女人都爱。所以,才有“书中自有黄金屋”“书中还有颜如玉”之说。女弟子应该出来反抗,谁说女人不爱书,编《后汉书》的、今日作协主席都是女的。)

        92.燕治国:以书相赠,是文化人很看重的一种情谊和礼节。以前写上“请指正”、“请指教”即可,现在赠书的形式日渐隆重。字也要题,印也要盖,还要亲自送到家里。读熟人的书,自然感到有亲近感,但读着读着,总禁不住有种愧意和怅然。大家都在一条胡同里,何以人家就勤耕勤种,硕果累累,而自己真个就甘于土地荒芜,颗粒无收?

        (人家送书给你,是看得起你,又不收一分钱,自费出书,掏了不少钱,该顿首受之。当然,“指教”“雅正”之类,客套而已,不必当真。客观上,赠书赠的是成果,免不了有夸耀之意。所以,赠书在两难之间。秋末也出了几本书,第一本书单位全送,还签名盖章,几年后,旧书摊发现了,掏钱买回家;网上看到了,签名本,提了价,翻了两番,不禁摇头晃脑,那两个臭名字还值几个钱。之后,学乖了,很少赠书,也不签字,免得尴尬。)

        93.韩石山:退,退,退,退如今,我只能固守书斋了。是是非非,恩恩怨怨,一切都随它去吧,我总算营造起我的书斋。这是我生命之旅中最后一个堡垒,我将固守着它,直至生命的终结。无论何人胆敢侵犯它的尊严,我必将以此老残之躯,给以无情的痛击直至我颓然倒下——没有了它,要这臭皮囊何用!

        (乡关何处?文人的最后一程,书房。)

        94.叶辛:可能受了我的影响吧,与书为伴的好习惯也传给了我的孩子。现在他也有几百册书,在家里的书橱中,有他专门的几格。每当看他空闲下来把书分门别类理得整整齐齐,或是小心翼翼地修补不慎撕坏的书页,一种欣慰之情油然而生。

        (何以教子?爱书,读书,养成读书的习惯。何以一代扔一代?老子死了,儿子把老子的藏书当废纸卖,老子也有责任,读书也有子不教父之过。)

        95.陆星儿:我喜在读书中寻找自己,也希望在写书中完成自己。

        (从读书中,看自己一个是什么样的人;在写书中完善、升华我这个人。读书,塑造灵魂;写书,还是塑造灵魂。不同的,读是外力,写是内力。)

        96.贾平凹:好读书就得受穷。都说当今贼多,贼却不偷书,贼却是好贼。贼来,要看书就看书,书中就夹着两张国库卷,贼说“看来你比我还劣穷”,没什么好偷的。读书就别当官。心谋着书,上厕都尿不净,裤裆老是湿的,哪里还有时间串上级领导的家去联络感情,也没钱去走通关卡?即使当官,有没有整日开会的坐功?签发的文件能像新华书店写读后感一样随便?好读书必然没个好身体。白日上班,晚上熬夜,免不了神经衰弱。还有,好读书不是好丈夫,好读书没好人缘,好读书性古钻。但是,能好读书必有读书的好,不读书怎么会知道鲁迅先生写过阿Q呢?因此,还是好读书好。

        (贾平凹在说读书也要有点阿Q精神?)

        97.王安忆:汪曾祺的文字里,总用平凡的实字,极少用玄妙虚词,如是虚词,也用得实:大家对外科医生都不大看得起,觉得多有点“江湖”,不如内科“清高”。“江湖”用得很实,“清高”本来很文面,却用得平俗而明了。汪曾祺很难得用险要的词的,他用的词总是最俗气,最平庸。还很少用感情用语,什么都平平常常实实在在地去写……大道不动干戈的境界,决不是一日两日的修养。

        (诚哉斯言!汪曾祺的小说、散文集,都拜读了。王安忆是名作家读名作家,我们一般读书人,也不妨体会体会作家遣字用词的特点,跳出把多用形容词当生动的学生腔。)

        98.曹文轩:我们还可以将读书当宗教来看待——读书也是一种宗教。尼采言:上帝已经死亡。于是,世界觉得此事十分严重。其实,也就是那么回事。这个虚设的上帝去了就去了吧,也没有什么大了不的,我们不是还有书在吗?书也可以成为我们的依托。我们何不将书也看成我们的上帝。

        (上帝没了,书作上帝?书主宰世界?知识也是权力,不能说权力等于知识。知识主宰世界在可否之间?)

        99.曹文轩:从前有不少人琢磨过如何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字:“袁文清公桷尝云:“予少年时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意常退缩而不敢望,其失儒而无立;纂录故实,一未终而屡更端,其失劳而而无功;闻人之长,将疾趋而从之,辄出其后,其欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也。”袁氏之言,我虽不敢全部苟同,但大都说在了读书失当的要害之处。而其中的“好古人言行,意常退缩不敢望”,我以为是读书的大忌。更有甚者,还有读书把人读糟读坏了的。周作人当年讲:“中国的事情有许多却就坏在这班读书人的手里。”抽象一点说,这句话倒也说得通:中国的事坏在一些读书人手里。

        (读书并非都是开卷有益。读书人也并非都是国之栋梁。孔乙己与赵括都不能用。历史印证了周作人的话,包括共产党的历史。秦姓皇焚书坑儒,有其道理。当然,这不是要否定读书。)

        100.王英琦:我的那些在文革中在废品收购站里弄来的书,后来变了我的丰富财物。在很长一段时间里,这批藏书,不仅成就了我,也成为当时我的一些朋友的精神食粮。如果说,今天的我还不算太蠢的话,从某种意义上讲,是那个老头的废品收购站造就了我。

        (向废品收购站致敬。应该订条规定,对收来的旧书必须由书店挑选后再粉身碎骨。)

        101.铁凝:我很注重书的封面、装帧和做工。我常把我的新书分为三等,把那些颜色印制饱满、纸面平展、书脊规矩的选作一等;把那颜色稍欠、纸面和书脊大体还看得过去的选作二等;余下的涉嫌残次的-律作为三等。一等先送人,二等后之,三等不主动送人,送了常有一种亏心感。

        (铁凝好“面子”?封面、做工、装帧书的一部分,从封面可以看到书的气质高低和制作的认真程度,人要衣马要鞍。现在也有过度包装,浓妆艳抹,还要来个腰封,名人作词抬轿,此书如何了得,附加过多并不讨人喜欢,大凡名家作品,几乎包装简练。)

        102. 凸凹:孙中山曾极坦然地说,他平生有两大爱,一是书,二是女人。孙中山是性情之子,他直接告诉人们,人类最美好的享受就在书和女人之中。读书有三种情形:一曰心理调剂。二曰求知。三曰“浸淫”。清代思想家戴震认为,“凡事皆有欲,无欲则无为矣”,又说,“有欲”、“有情”、“有知”是人的本性,否认了这一点,便否认了“人之为人”。“有情、有知”亦是人的一种天性,这种天性的文明表现便是读书的欲望。

        (读书,求知,是人的一种本性,如“食色,性也”。这是读书最基本的本质。)

        秋末怎么读的?一锅浆糊。曾作歪诗《读书谣》,狗尾续貂:

        二十四史啃史记,为求长治觅通鉴。特拜孔子教无类,大赞孟子民为先。生吞活剥资本论,晨昏常捧周树人。二论读了千百遍,初心就是老三篇。书柜新添国富论,白猫黑猫牵科斯(注1)。半夜鸡叫是人叫,玄妙观里喊市场(注2)。不爱于丹喜中天(注3),心灵鸡汤讨人厌。农村孩子要读书,文凭通胀有差异(注4)。文野之分在读书,万丈高楼凭教育。一世读书千万本,有用无用拎勿清。东临碣石有豪杰,竹林有人想做官。西点军校崇兵圣,赵括马谡从无绝。评书说书闪灼见,黄婆种瓜卖黄婆。半部论语是诓语,中西都有伪君子。宝玉宝玉也姓贾,贾政贾政才是真。书中有智可以明,书中有路很难鉴。读书其实不用多,千书说的一个理。有知无理是水滴,有理无知是瘪三。大部砖头夹砂砾,多多美文水来做。专回江阴祭霞客,没有万里万卷空。华为一书胜万书,六宫“粉袋”无颜色。红袖添香做丫环,只看不读是书童。成事不可无书生,书生几人能成事。徽宗金钩写降书,明皇音律祭白练。美国总统乃商人,刘邦一世鄙儒生。苏南模式长田头,江阴沙洲称强盗(注5)。世道为何乱纷纷,哪有一书定乾坤?黄金屋,颜如玉,不用羞来不用掩。书架本来是梯子,可以得道可升天。老来不再细慢嚼,走马游街长安花。上网作文养花草,太湖游船找三白。洋洋作书十大本,留作填枕擦屁眼。若能余生点江山,跟着二老去种田(注6)。

        注1:科斯逝世时,作文《外力不可无》,将白猫黑猫论与科斯理论连了起来。

        注2:上世纪八十年代初,作文《玄妙观里话是非》,为刚萌芽的自由市场呐喊。

        注3:出书《左说于丹右说中天》。

        注4:作文《文凭通胀,咋的啦》,对美国社会学家兰德尔·柯林斯《文凭社会》说了点中国实况,中国农村孩子要文凭要读书,不是什么文凭通胀。。

        注5:江阴,江之南,民风彪悍,有谚江阴强盗。张家港市前生沙洲县,大部属江阴。苏南模式发源地。

        注6:费老逝,作《费孝通:中国乡村工业之父》;袁隆平八十岁生日,曾作文《真想喊一声袁隆平万岁》。

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